Espacio
comunitario gestionado en común para dar cabida a cuantas actividades en
beneficio de todxs se realicen en un territorio concreto. Hay varias formas de
organización, pueden ser okupados, alquilados o liberados, autogestionados, en
fin lo que se quiera, lo que se decida.
Los
centros sociales cumplen una función importantísima aglutinante de las variopintas
ramas del anticapitalismo: anarquistas, comunistas, feministas, indepes,
sociales, presistas, vegan, lgtb+, y muchos más y claro todas sus
combinaciones, en definitiva ANTICAPITALISMO o por lo menos contracapitalismo.
Charlas,
conciertos, encuentros, talleres, asesorías varias, biblioteca, teatro, son
infinitas las posibilidades y pocos los espacios en nuestras ciudades para
desarrollarlas sin pasar por el aro, la caja y el filtro del sistema, por eso
la importancia de la existencia de los centro sociales como trampolín y atril
de las diferentes luchas pero también como una lucha en sí mismo, demostrar que
otra forma de funcionar es posible, que fuera del capitalismo la vida sigue y
muy intensamente, que la forma de relacionarse las personas no solo es por
intereses o poder, que la solidaridad es lo que verdaderamente debe mover al
mundo.
Uno de esos
centros sociales está en Valladolid, nuestro territorio, c.s. La casa total,
espacio okupado desde hace casi 20 años, autogestionado, habitado, abierto y,
si se me permite la licencia, fantástico. Varias han sido las intentonas de
creación de una asamblea estable y práctica para gestionar el espacio, unas
veces o durante una temporada se conseguía y otras , no sin cierto mérito de
lxs habitantes, eran ellxs lxs encargadxs de decidir y organizar un poco el
cotarro. Con altibajos en la participación y el compromiso el espacio lleva
liberado desde el 2000 , no se ha valorado lo suficiente la existencia de La
casa , ni se ha aprovechado su potencial físico y político, pero aun así,
permanece.
Desde hace más
de un año se creó otro intento de gestionar el centro social, con la lección
aprendida de los años atrás y con el empuje de juventud y ganas, se intentó
crear de La casa un espacio para todxs y para todo, acondicionar el espacio y
diferenciar entre vivienda y c.s. fue de las premisas fundamentales, otra fue
la de difusión del espacio y la invitación a los colectivos a dar vida con
actividad a el c.s., otra premisa básica fue la de organizar el espacio en una
asamblea de gestión, formada por la asamblea de habitantes de la casa y la
asamblea del c.s. de pajarillos( barrio proletario de nuestro territorio),
cerrada en principio, el motivo es tan sencillo como la practicidad, la
organización del espacio y su acondicionamiento, NUNCA se erigió como censora o
“jefa” del espacio, claro que esa
asamblea de gestión tiene una idea de que es lo que quiere que sea el espacio
pero no decide el qué se hace y/o quién hace o no hace actividad dentro o bajo
que bandera o motivo, dentro claro del ANTICAPITALISMO, (…estamxs locxs??!!).
Que exista un
espacio de estas características en una ciudad como Valladolid, tan recia, tan
seria, tan austera u otras cosas que no pienso reproducir, es un triunfo
colectivo de la disidencia de esta ciudad, esa disidencia está compuesta por un
movimiento sindical de clase honesto muy amplio, la tan repetida retahíla de
colectivos filocomunistas de todos los territorios, un movimiento de mujeres en
lucha por sus derechos de largo bagaje, organizaciones de carácter identitario
y socialista, libertarixs, antifascistas, veganxs, presistas, activistas por
los derechos civiles conquistados, solidarixs de la sanidad, etc, etc
,etc,… unxs se considerarán más
disidentes que otrxs o menos, pero somos lxs que somos y estamos donde estamos
y el capitalismo avanza.
En
nuestro territorio, nuestro porqué estamos aquí
y territorio porqué de verdad existe un lugar físico, son muchas las
problemáticas que nos agitan ( como en
todos lados, pero estamos aquí), dentro de todas ellas está la lucha contra el
deleznable sistema penitenciario del estado español( como todos los demás, pero
estamos aquí), muchas son y serán las iniciativas que se generen en contra
de un sistema que aparta y mata a lxs
pobres y perpetua el decadente capitalismo, una de esas iniciativas surge de
una parte muy pequeña de esa disidencia que mencionaba antes, parte muy pequeña
pero también muy firme en sus convicciones. El colectivo “cuarto grado, abajo
los muros-abajo el capital”, dedica tiempo a la denuncia y visibilización de
las condiciones de las personas presas y señalar a lxs beneficiadxs de que esto
pase, aunque también dedica esfuerzos a otras acciones como la de inundar su
territorio de camisetas de advertencia hacia las conductas de violencia de
género o colaborar con cuantas iniciativas anticapitalistas, solidarias , de clase,
anticarcelarias u okupas, en las cuales ha tenido la capacidad de aportar lo
que se requería en cada momento, ha sido convocado.
Cuarto grado,
en respuesta al requerimiento de una organización hermana de larga trayectoria
en el movimiento antirrepresivo en su territorio, Galiza en este caso, y dentro
de sus capacidades, aceptó la participación en una actividad consistente en una
campaña internacionalista de solidaridad entre territorios y personas en lucha,
la actividad consiste en difundir una lucha propia de cada organización, vía
rr.ss., en lugares emblemáticos de Galiza y solidariamente difundir una lucha
galega dentro de nuestros territorios, también en lugares emblemáticos de los
mismos, en concreto el asunto a difundir por cuarto grado es la situación de
dispersión de lxs presxs independentistas gallegxs que están diseminados por
todo el estado español y las condiciones de dichos encierros para ellxs y sus
familias, el pasado 21 de abril se realizó la XII marcha as cadeias, en la que
después de recorrer 3000km en dos columnas pudieron visitar las cárceles donde
tienen retenidxs a sus/nuestros compañerxs, en el c.p. de Dueñas compartimos
gritos de apoyo a Teto preso independentista galego, Maria encerrada en León, Raúl
en Villabona y Edu en Toledo son lxs otrxs presxs independentistas galegos y
desde aquí nuestra fuerza, apoyo y solidaridad. A RUA!!!.
Cuarto grado
eligió como lugar emblemático de su territorio para conseguir la foto con una
pancarta y el lema : “Libertad para Galicia, libertad presxs independentistas
gallegos.”, el centro social La casa total, el motivo es obvio, la difusión de
un espacio como la casa en Galiza en este caso, la pancarta está pintada con la
bandera independentista galega( como no podía ser de otra forma), también se
pondrían símbolos o logos tanto de cuarto grado como de Castilla libre, que sin
ser un colectivo identitario, tenemos claro que españoles no somos, ni lo
queremos ser, bueno pues con esta explicación se “solicito”a la asamblea de
habitantes la realización de dicha actividad, una foto con una pancarta, la
repuesta de dicha asamblea es que ha sido vetada la actividad dentro del centro
social La casa total de Valladolid, el argumento ha sido la NO aceptación de
simbología nacionalista dentro del centro social, se ha intentado volver a
explicar el porqué de las cosas, el colectivo se ha puesto a disposición de la
asamblea para contestar a todas las dudas que se tuvieran, la repuesta la misma
NO.
Muchas son las
preguntas que se amontonarán en la cabeza de lxs lectorxs, intentaremos desde
aquí responder a las que a nosotros se nos han agolpado en nuestras mentes.
·
¿Porqué solicitar “o.k” a la asamblea de
habitantes en lugar de a la asamblea de gestión?.
-La asamblea de gestión la forman a su vez dos
asambleas, la de habitantes y la del c.s. de pajarillos, detrás de esas
asambleas hay personas y tres de esas personas que habitualmente representan al
c.s. de pajarillos, entre otrxs, en la asamblea de gestión, son lxs miembrxs de
cuarto grado. Por lealtad se comentó la actividad a lxs habitantes, también por
agilidad, de lxs 10 +- integrantes de las asambleas de gestión , 4 son
habitantes y tres de cuarto grado y a su vez dos de los habitantes son miembros
del c.s. de pajarillos , entendimos como lógico hablar con la asamblea de
habitantes, para realizar la actividad, la respuesta ya esta dicha, NO.
·
¿Porqué no se permiten los símbolos
nacionalistas/independentistas en el c.s. La casa?
-Como miembros de la asamblea de gestión, JAMAS se
ha acordado que simbología puede o no puede hacer uso del espacio, como tampoco
se ha acordado que carácter político tiene la casa mas allá de una experiencia
de ocupación y anticapitalismo, el espacio no es marxista, ni libertario, ni
identitario, ni vegan ni nada y es a su vez todos, cualquier forma de
apellidarlo lo consideramos una forma de usurpación. Por lo tanto no cabe
pensar mas que es una decisión sin el aval de ningún acuerdo en ninguna
juntanza, ergo es una decisión sectaria, arbitraria, represiva, españolista y
lamentamos que casi personal, contra el colectivo cuarto grado y sus
integrantes y lo que nos parece aun muchísimo peor contra la dignidad de las
personas presas, sean de donde sean , independentistas o no.
·
¿ Qué es y para qué sirve entonces la asamblea
de gestión?.
-Como ya se ha intentado explicar más arriba la
asamblea de gestión, la componen la asamblea de habitantes y la del c.s. de
pajarillos y nació con vocación de continuidad, en respuesta al llamamiento de
los antiguos habitantes, los cuales nos advirtieron de la posibilidad de que en
el verano de 2017 el espacio quedara deshabitado durante tiempo, con la
posibilidad de perder el centro social por destrozos, tapiado policial, nueva
usurpación no militante o cualquier otro motivo. La solución fue lógica, crear
una asamblea que defendiera el espacio cuando estuviera vacío y lo gestionara
con un proyecto nuevo después del verano.
·
¿ En qué consiste ese proyecto y como se estaba
llevando a cabo?.
-El edificio del centro social se dividió en dos
zonas, la vivienda y el centro social propiamente dicho, este a su vez
comprende, una bodega, una sala de reuniones , la galería aneja y el entorno
exterior compartido con lxs habitantes. Lo primero que se acordó después de
reconocernos mutuamente como interlocutores, fue preparar unas jornadas de
trabajos varios, reparaciones y limpieza, los años y la desidia estaban
haciendo mella en el espacio. Se sustituyó la instalación de luz de la bodega,
lugar donde se realizan los conciertos, se limpió a fondo hasta tal punto que
se encontraron estancias desconocidas para lxs habitantes, se acondicionó una habitación para
“invitados”( grupos, ponentes, etc…), se empezó con el enfoscado de la paredes
exteriores más deterioradas y se compró materiales para ello, aún quedan muchas
cosas pendientes que seguro se irán realizando, puesto que es un compromiso de
la asamblea de gestión. Dentro de lo estrictamente político, se acordó que la
casa es un espacio ANTICAPITALISTA como único apellido, que es un espacio
abierto a todx anticapitalista que tenga algo que hacer o decir en el espacio,
que la asamblea de gestión es cerrada por practicidad y no por propiedad, que
su labor no debe exceder lo meramente logístico y de disponibilidad del espacio
en concreto y que la actividad la debe generar la disidencia de nuestro
territorio, una de las primeras iniciativas fue la de preparar una charla
presentando el nuevo empuje a La casa y “ofreciendo” el espacio a los colectivos
de la ciudad. Faltan muchas cosas que
tratar y acordar, como la forma de colaboración que los colectivos que utilicen
el espacio deben seguir para la pervivencia del mismo, las condiciones mínimas
de exigencia para el mantenimiento del espacio, la constitución de una asamblea
propia para gestión de la huerta, etc.... Lo que NUNCA se ha acordado es en ser
una asamblea censora a la que los colectivos acuden a pedir PERMISO o venia
para su actividad, el anticapitalismo es el principio y el límite, no creemos
que haya que afilar más. No se puede caer en eso, no se va a caer en eso, no
con cuarto grado y oso decir que tampoco con el c.s. de pajarillos.
CUARTO GRADO Abajo los
muros-Abajo el capital manifiestan:
1.
Estamos radicalmente en contra de la decisión
tomada por la asamblea de habitantes de la casa, por ilegitima, censora y
burguesa. En contra de la decisión teórica de no permitir la simbología
nacionalista anticapitalista (porque eso se os olvida compañerxs), obviando y expulsando
de espacios comunes a una parte importante de la disidencia y en contra de la
forma de tomar la decisión, algo que NO os competía, ni por legitimidad, ni por
acuerdo, abusando de la lealtad de un colectivo como el nuestro, el cual al no
ser un interlocutor dentro de la asamblea, optó por comunicar su actividad a
lxs habitantes.
2.
Nos parece tristísimo que en ningún momento se
haya hecho referencia en la negativa a el fin último de la actividad, cómo es
la difusión de la situación de dispersión que sufren los presxs
independentistas galegxs, mostrando una
visión muy corta de miras de lo que significa el internacionalismo y la
solidaridad entre los territorios, entre los pueblos, ya lo dijo Marx,
“proletarios de todos los PAISES, uníos!!”.
3.
Nos declaramos en contra de las tendencias de
aplicación de leyes de “pureza política” que últimamente pululan por todos los
territorios, actitudes que se permiten el derecho a decidir quién o qué es
anticapitalismo y quién o que cosa no lo es, todo pasa por posiciones más o
menos de poder, numérico, propagandístico, dogmático, sectario, etc…Entendemos
que algo de esto ha ocurrido aquí, pues no se comprende que en nuestro
territorio( Castilla para alguno de nosotros), azotado por el caciquismo más
españolista y rancio se tenga esta animadversión al independentismo de
izquierdas, aliado férreo de lucha contra la burguesía española y sin duda castellana,
sospechamos que algún ego subido de tono ha influido en la decisión de vetar la
actividad, pero al fin y al cabo la asamblea es soberana y colegiada; una
asamblea, una voz.
4.
Por último, cuarto grado hace un llamamiento a
la disidencia en general de Valladolid, nuestro territorio, para que no ceje en
el empeño de lograr una sociedad más justa y más igualitaria, por encima de
actitudes y decisiones que aun viniendo de nuestro bando, parecen más que
provengan de la más rancia represión burguesa españolista. Codo con codo, cada uno desde su posición y
territorio luchemos juntos y hagamos que los centros sociales sean los altavoces
comunes ,que deben de ser, de una lucha común, la destrucción del capitalismo.
Abajo los
muros-abajo el capital.
